福音電影《「三位一體」探祕》精彩片段:父與子原為一

    自從道成肉身的主耶穌來作救贖人類的工作，神就成為人子，在人中間向人顯現作工了，人都親切地稱主耶穌為基督、為神的兒子，從此父與子的說法就這麼產生了。你知道主耶穌為什麼稱天上的靈為父嗎？道成肉身的神與天上的靈（即父）到底是什麼關係？主耶穌說的「人看見了我，就是看見了父」「我在父裡面，父在我裡面」「我與父原為一」，這些話又該怎麼認識呢？ 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

為什麼說「三位一體的神」是最荒唐的說法？

　相關神話：

「自從有了耶穌道成肉身這一事實之後，人才知道，天上不僅有父，而且還有子，甚至還有靈，就是人的傳統觀念中認為的，在天上有這樣一位神，那就是聖父、聖子、聖靈這樣一位三而一的神。人都有這樣的觀念：神是一位神，但就這一位神就包括三部分，那就是所有那些傳統觀念太嚴重的人所認為的聖父、聖子、聖靈三部分。只有這三部分合起來才是神的全部，沒有了聖父，就不是神的全部，沒有了聖子、聖靈也同樣不是神的全部。他們的觀念都認為，聖父不能單獨稱為神，或聖子也不能單獨稱為神，只有聖父、聖子、聖靈合起來才稱為神自己。……歷時多少世紀，人都是這樣相信著一位人的頭腦觀念中想像出來的，也是人自己製造出來的、人從未見過的三位一體的神。多年來，也有許多屬靈偉人解釋過『三位一體的神』的『真意』，但就解釋的來說，他們位格不同的、三而一的神也是模棱兩可，解釋不透，對於『神』的『結構』人都感到莫明其妙。沒有一個大人物能解釋透，多數都是在道理上通得過，在文字上通得過，但就其內涵之意沒有一個人能理解得完全透亮，因為這樣一位人心目中的『偉大的三一神』根本不存在。」

摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》

十六 必須交通透亮神到底是三位一體的神還是獨一真神

創造天地萬物的真神到底是一位還是三位？

參考聖經：

「腓力對他說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』耶穌對他說：『腓力
，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎
麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所
說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。』」（約14：
8-10）

「我與父原為一。」（約10：30）

相關神話

福音電影《衝破網羅》精彩片段：在宗教裡信主能蒙拯救嗎

在宗教裡有不少人認為，宗教界雖然是牧師長老掌權，牧師長老走的是假冒為善法利賽人的道路，儘管他們也聽從、跟隨牧師長老，但他們信的是主耶穌，又不是牧師長老，怎麼說他們走的也是法利賽人的道路呢？難道在宗教裡信神真的就不能蒙拯救嗎？ 

  「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

宗教界牧師長老真是神設立的嗎？聽從、順服牧師長老能代表人順服神、跟隨神嗎？

參考聖經：


「現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」（出3：9-10）

「耶穌對西門彼得說：『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？』……耶穌對他說：『你餵養我的小羊。』耶穌第二次又對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』……耶穌說：『你牧養我的羊。』」（約21：15-16）

「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太16：19）

「順從神，不順從人，是應當的。」（徒5：29）

宗教界到底是真理掌權、神掌權還是敵基督掌權、撒但掌權？

參考聖經：

「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（太23：13）

「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；對他們說：『經上記著說「我的殿必稱為禱告的殿」，你們倒使它成為賊窩了。』」（太21：12-13）

為什麼神每步新工作都遭到宗教界的瘋狂抵擋、定罪，根源是什麼？

參考聖經：

「耶穌就用比喻對他們說：『有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓
酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。到了時候，打發一個僕人到園戶
那裡，要從園戶收葡萄園的果子。園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。再打發
一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭，並且凌辱他。又打發一個僕人去，他們
就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。園主還有一位
是他的愛子，末後又打發他去，意思說：「他們必尊敬我的兒子。」不料，那些
園戶彼此說：「這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了！」於是拿
住他，殺了他，把他丟在園外。這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那
些園戶，將葡萄園轉給別人。』」（可12：1-9）