全能神——主耶穌的再來: 全能神的發表 | 怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效(選段)

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2017年8月12日 星期六

全能神的發表 | 怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效(選段)

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怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效(下)


人的結局由誰來定

還有一個最重要的問題,就是你們對神的態度,這個態度很重要!這個態度決定了你們最終是走向滅亡,還是走進神為你們預備的美好的歸宿裡。在國度時代,神作工已經二十多年了,在這二十多年期間,你們的表現在你們心裡可能都有些稀裡糊塗,但在神的心裡,他為每一個人都作了一筆實實在在的真實的記錄。從每一個人開始跟隨他聽他所講的道以來,明白了越來越多的真理,直到人都盡上本分,對人在這期間的各種表現都有記錄。在盡本分期間,在臨到各種環境、臨到各種試煉的時候,人的態度是什麼,人的各種表現是什麼,人心裡對神是怎麼想的……神都有一本賬、都有一個記錄。這些事也可能在你們那兒很糊塗,但是在神那兒是清清楚楚,一點兒都不馬虎。因為這個事涉及到每一個人的結局,涉及到每一個人的命運與前途,更因為神的心血代價都在這裡,所以在那兒一丁點兒都不敢怠慢,也容不得半點兒馬虎。神為人記著這樣一本賬,記錄著這樣一本人從始到終跟隨神的歷程的一本賬。在這期間你對神的態度是什麼,這就決定了你的命運,這是不是很真實?到現在為止你們認為神是不是很公義?神這樣作是不是很合適?你們對神還有別的想像嗎?(沒有。)那你們說你們的結局到底是由神來定還是人自己定?(神定。)誰定?(神。)又不知道了吧!香港教會的弟兄姊妹先說說,誰定?
(人自己定的。)人自己定啊?那這麼說與神沒關係唄?韓國教會誰說說。(神定規人的結局是根據人的所做所行,根據人所走的道路。)這話很客觀。這裡有一個事實我得告訴你們:在神作拯救工作期間給人定了一個標準,這個標準就是人能聽神的話,達到遵行神的道,以這個標準來衡量人的結局。你如果按神這個標準去行了,那你就得著好的結局了;你如果沒按這個標準去行,那你就得不著好的結局。那你說這個結局到底是由誰來定?不是神單方定,而是由神與人共同定的。這話對不對?(對。)為什麼這樣說呢?因為是神主動要作拯救人的工作,要給人預備美好的歸宿,人是神作工的對象,這個結局、歸宿是神給人預備的。如果沒有作工對象,神就不用作這個工作;如果神不作這個工作,人就沒有機會蒙拯救。人是被拯救的對象,被拯救的對象雖然說是被動的一方,但是這一方的態度決定了神能否成就他拯救人類的工作。沒有神給你的指引,你不知道標準,沒有目標;有了標準、有了目標你不去配合,不付諸實行、不付出代價你也得不著,所以說這個結局離不了神,也離不了人。現在你們知道到底是誰來定結局了吧!

人喜歡憑經驗定規神

當交通關於認識神的話題的時候,你們有沒有發現一個什麼事實呢?有沒有發現神現在的態度有一個轉變呢?神對人類的態度是不是一成不變的呢?神會不會就這樣一直忍耐下去,一直把他所有的愛與他的憐憫無期限地施給人呢?這個事又涉及到神的實質了。再回到剛才那個所謂的浪子回頭的問題,那個問題問完之後,你們的回答不是很明確,就是說你們對神的心意還不是很了解。人一旦知道神愛人,人就把神定規成一個愛的標誌:人無論做什麼,無論怎麼表現,無論怎麼對待神,無論怎麼悖逆都沒有關係,因為神有愛,神的愛是無限無量的;神有愛,他就能包容人;神有愛,他就能憐憫人,憐憫人的幼小,憐憫人的無知,憐憫人的悖逆。真是這樣嗎?有的人一旦有一次或者是有幾次體會到神的忍耐,他就把這個當成了自己認識神的資本,認為神會一次而永遠地忍耐他、憐憫他,而且在他的一生當中都把神對他的忍耐當成是神對待他的標準。也有的人得著一次神對他的寬容,他就一次而永遠地把神定規成寬容,而且這個寬容是無期限的、無條件的,甚至是毫無原則的。這些認識法對不對?每說到關於神的實質,關於神的性情,你們就發矇,看到你們這樣啊,我還真是挺上火的。關於神實質這方面的真理你們聽了不少,關於神性情方面的話題你們也聽了不少,但是在你們腦海裡,這些事、這些方面的真理只有理論與文字上的記憶,從來沒有人能在現實生活當中體會到神的性情是什麼樣的,或者看見神的性情是什麼樣的,所以說你們都是稀裡糊塗地信、抱矇地信,甚至對神的態度是輕慢的,是置之不理的。你們對神這樣的態度導致了什麼?導致了你們對神總是定規。一旦知道一點就覺得很滿足,就覺得得著了神的全部,然後把神就定規在那兒,不讓神動,一旦神作了新事就不承認他是神。以至於到有一天,神說:「我對人不再愛了,我對人不再施憐憫了,我對人不再有任何的寬容與忍耐,我對人極度地厭憎、反感。」人從心裡就抵觸這樣的說法,甚至有的人說:「你不再是我的神了,你不再是我要跟隨的神了。如果你說這樣的話,那你就沒有資格當我的神,我也沒有必要再跟隨你;如果你不給我憐憫,不給我愛,不給我寬容,我不會跟你走下去。只有你無限期地寬容我,一直忍耐我,讓我看到你是愛、你是忍耐、你是寬容,我才能跟隨你,才能有信心跟到底。因為有了你的忍耐與憐憫,我的悖逆我的過犯才能無限期地被饒恕、被赦免,而且我也能夠隨時隨地地犯罪,隨時隨地地認罪得赦免,隨時隨地地觸怒你,你不應該對我有任何的想法或是定規。」雖然每一個人心裡也可能沒有這樣主觀地有意識地去想這樣的問題,但是在每一個人把神看成是自己能夠罪得赦免的一個工具與能夠得著美好歸宿的一個利用對象的時候,你已經潛移默化地把活生生的神放在了你的對立面,當成了你的仇敵,這是我眼睛所看到的。雖然你口口聲聲說「我信神」、「我追求真理」、「我想性情變化」、「我想脫離黑暗權勢」、「我想滿足神」、「我想順服神」、「我想對神有忠心、把我的本分盡好」……不管你說得怎麼好聽,你的理論有多少,是多麼堂而皇之、多麼冠冕堂皇,但事實上走到現在,有很多人已經學會了用自己所掌握的規條、道理、學說來定規神,自然而然地把神放在了自己的對立面。你雖然掌握了字句,掌握了道理,但是你並沒有真正進入真理的實際,所以你很難達到靠近神、認識神、了解神。這是很可悲的事!
我在視頻上看到這樣一幕:幾個姊妹舉著一本《話在肉身顯現》,而且舉得很高,她們把這本書舉在中間,高過自己的頭頂。雖然這是一幅畫,但是它讓我看到的不是一幅畫,而是讓我聯想到每一個人心裡高舉的不是神話,而是神話的那本書這個事實。這是很讓人傷心的事。這種作法根本不是高舉神,因為你們不了解神,以至於一個很明顯的問題、一個很小的問題在你們心裡都存著觀念。當我問你們的時候,當我與你們求真的時候,你們說出來的是想像是猜測,甚至有的人用疑惑的口氣反問,這讓我心裡更明確地知道你們信的不是真實的神。在你們讀了這麼多年神話以後,你們再次用神的話、用神的作工、用更多的道理來定規神,而從來不去了解神、揣摩神的心意,不去了解神對待人的態度到底是什麼,神的心是怎麼想的,神為什麼憂傷,為什麼忿怒,為什麼對人厭棄等等這些問題。而更多的人則認為神從不作聲,那是因為對於人的各種表現神只是在看著,沒有態度,沒有想法。更有一部分人認為神不吱聲那是因為神默認了,神不吱聲那是因為神在等待,神不吱聲那是因為神沒有態度,因為神的態度已經在書上說完了,已經向人表達完了,沒必要反覆地不時地告訴人。神雖然默不作聲,但是神還是有態度有觀點的,對人是有要求標準的。儘管人不去了解他,人不去尋求他,他的態度還是很明確的。對於一個當年很有熱心曾經跟隨過神的人棄神而去,如今又想回來這樣的事,你們居然不知道神的觀點是什麼,神的態度是什麼。這是不是很可悲的事?其實這個事是很淺顯的一個事,如果你們真明白神的心,你們應該知道他對這樣人的態度是什麼,不應該模棱兩可地回答。既然你們不知道,那就讓我來告訴你們。

對於在神作工中逃跑的人神的態度

各處都有一部分這樣的人:在已經定真神的道之後,因為不同的原因,不聲不響地離開了,他們不道而別,隨心所欲想幹什麼就去幹什麼了。咱們姑且不去探討他因為什麼原因離開,我們先來看看對於這樣的人神的態度是什麼?很明確!從他離開的這一刻開始,在神看,他信神的生涯已經結束了,不是他自己劃上了句號,而是神給他劃上了句號。他離開神意味著他已經棄絕神不要神了,意味著他已經不再接受神對他的拯救。他既然不要神了,神還能要他嗎?而且當他有這樣的態度、這樣的想法,定意要離開神的時候,他就已經觸怒了神的性情。儘管他沒有暴跳如雷地去指著神罵,儘管他沒有什麼過格的或惡劣的行為,儘管他心裡在想:如果有一天,當我在外面玩夠了,或當我還需要神的時候我還會回來,或者當神呼召我的時候我還會回來。或者他說:當我在外面受傷的時候,當我看到外面的世界太黑暗太邪惡,而我不想順流而下的時候,我會回來找神。儘管他們在心裡計算好了什麼時候再回來,儘管他們給自己留了一條後路,但是他們不知道無論他們怎麼想,怎麼計劃都只是一廂情願,他們最大的失誤就是沒弄清楚在他們想要離開的時候神的心是如何感受的。從他定意離開神的那一刻開始,神就對他徹底放棄了,神在心裡已經定規好了這個人的結局。什麼結局呢?就是把這個人與倉鼠劃在一起,讓其與倉鼠一同滅亡。所以人常常看見這樣的事:一個人棄絕了神之後,卻沒有受到懲罰。神作事有神的原則,有些事人能看得見,有些事神只是在心裡定規,所以人看不見事物的結果。人眼見的不等於是真實的那一面,但是你沒看到的那一面,才是神在心裡真實的想法與定規。

在神作工中逃跑的人是背棄真道的人

那麼為什麼神能給這樣的人這麼重的懲罰呢?為什麼神對這樣的人有這麼大的忿怒呢?我們首先知道神的性情是威嚴、是烈怒,他不是綿羊任人宰割;更不是木偶,任人隨便擺弄;也不是空氣,讓人呼來喚去。如果你真實相信神的存在,你應該有敬畏神的心,你應該知道神的實質是不能觸怒的。這個「觸怒」有可能是因著一句話;有可能是一個想法;有可能是一種惡劣的行為;也有可能是一種很溫和的行為,是一種在人看、在人的道德倫理上能通得過的行為;或者是一種學說、一種理論。但是你一旦觸怒神,你的機會就沒有了,隨之你的末日就來了。這是很可怕的事!如果你不了解神的不可觸犯,你就可能不怕神,就可能常常觸犯神;如果你不知道怎麼敬畏神,你就不可能敬畏神,你就不知道如何著手進入遵行神的道——敬畏神遠離惡。一旦你心裡有意識,能意識到神的不可觸犯,那你就會知道怎麼做是敬畏神遠離惡了。
對於進入遵行敬畏神遠離惡的道並不需要你明白多少真理,經歷多少試煉,或者是經歷多少管教之後才能做到,而是看你這個人的心對神是什麼樣的實質,是什麼樣的態度。人的實質與人主觀的態度,這個很重要、很關鍵。對於一部分棄絕神、離開神的人,他們對神輕視的態度與他們厭惡真理的心觸怒了神的性情,所以在神來看他們是永遠都不得饒恕的。他們知道了神的存在、得知了神已經來了的消息,甚至經歷了神作的新工作,他的離開不是在受迷惑的情況下,也不是在朦朧的狀態下,更不是在被強迫的情況下,而是在他們意識、頭腦清醒的情況下主動選擇了離開神。他們的離開不是迷失方向,不是被丟失,所以在神看,他們不是羊群中丟失的小羊,更不是迷失方向的浪子。他們肆無忌憚地離開,這樣的一個狀態、這樣的一個情形觸怒了神的性情,而正是這個「觸怒」帶給他們一個不可收拾的結局。這樣的結局是不是很可怕?所以說人若不認識神就能觸犯神!這可不是小事!如果人對於神的態度不以為然,而且還認為神在巴望他回來,因他是神那隻丟失的小羊,神還在等著他回心轉意,那這人受懲罰的日子就不遠了。神不但不接納他,而且他第二次觸怒了神的性情,這是更可怕的事!他對神輕慢的態度已經觸犯了神的行政,神還會接納他嗎?這個事在神心裡的原則就是人在定準真道之後仍能在意識清醒、頭腦清醒的情況下棄絕神、遠離神而去,在這種背景之下,在神那兒就把他蒙拯救的路堵上,這個進入國度的大門從此對他是關閉著的。當他再次去叩門的時候,神不會再為他打開大門,他將會被永遠拒之門外。聖經裡關於摩西的故事也可能你們有些人讀過,在神膏立摩西之後,因為摩西的種種表現與各種原因,那二百五十個首領表現出不服的情緒。他們不服誰呀?不服的不是摩西,他們是不服神的安排,不服神作的這個事。他們說了一句「你們擅自專權!全會眾個個既是聖潔,耶和華也在他們中間……」這樣的話,這一句話在人來看很嚴重嗎?不嚴重!最起碼字面上表達的意思不嚴重,要拿到法律上來說都不算什麼事,因為在表面上沒有什麼抵觸的言語、詞彙,更沒有褻瀆的意思,僅僅就是一句普通的話而已。但是為什麼這樣的一句話能引發神那麼大的怒氣呢?這就是他們所說的話不是衝人去而是衝著神去的,他們說的這幾句話所發表出來的性情與態度恰恰觸怒了神的性情,而且觸到了神不可觸犯的性情上。最後他們的結局就是我們所知道的。對於曾經離棄過神的人,他的觀點是什麼,態度是什麼,為什麼他的觀點與態度能招致神對他如此的處置,原因就是他們明知道是神還要選擇背叛,所以他們蒙拯救的機會就被完全剝奪了。正如聖經上所說的「因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了」。現在這個事你們是不是很明白了?

人對神的態度決定了人的命運

神是活生生的神,遇到事情人有不同的表現,在人不同的表現上神有不同的態度,因為他不是木偶也不是空氣。神的態度是值得人去認識的,人應該學著通過認識神的態度來一點一點地去認識神的性情,去理解神的心。當你一點一點地理解神心的時候,你就不覺得敬畏神遠離惡是很難做到的事,而且當你理解神的時候,你也不容易定規神了;當你不再定規神的時候,你就不容易觸犯神了,不知不覺神引導你對神有了認識,從而你心裡對神就有了敬畏,你不再拿你所掌握的字句道理或理論去往神身上扣,而是時時事事去尋求神的意思,這樣不知不覺中你就成了合神心意的人了。
雖然神作的工作人看不到摸不著,但是在神那兒,每一個人所做的、每一個人對待神的態度,神不但能覺察得到,而且也能看得到。這是每個人心裡應該清楚的、應該認知的。如果你心裡總在想:我在這兒這麼做神知不知道?我那麼想神知不知道?也可能知道,也可能不知道。你一邊抱著這樣的觀點信神跟隨神,一邊又這樣懷疑神的作工與神的存在,那你早晚有一天也會觸怒神,因你已是在危險的邊緣了。我看見有些人信神這麼多年也沒得著真理實際,更不明白神的心意,生命身量沒有任何的長進,持守的只是那點淺得不能再淺的道理。究其原因是他們從來就不接受神口中的話作為生命,也從來不正視與接受神的存在。你說神看著這樣的人有享受嗎?心裡有安慰嗎?所以說人的信法決定了人的命運。人怎麼追求,怎麼對待神,人的態度是第一重要的。不要把神放在腦後當成空氣,而是時時刻刻要想著你信的神是一位活生生的、實實在在的神。他不是呆在三層天沒事幹,而是時時地鑒察著每一個人的心,鑒察著每一個人的舉動、一言一行,鑒察著你的表現與你對待神的態度。無論你願不願意把自己交給神,然而你所有的行為與你的心思意念都在神的面前,接受著神的鑒察。因著你的行為,因著你的舉動,也因著你的態度神會不斷地改變著他對你的看法,不斷地改變著他對你的態度。不過我要奉勸一些人,不要總把自己當成神手中的小寶寶,好像神多寵愛你似的,好像神離了你不行似的,又好像神對你的態度是一成不變的,別做夢了!神對待每一個人都是公義的,他對人是鄭重其事地來作征服、拯救的工作,這是他的經營。他對待每一個人的態度是嚴肅的,不是把人當成寵物,拿人哄著玩。神對人的愛不是寵愛,不是溺愛;對人的憐憫與寬容不是放縱,也不是放任自流。相反,神對人的愛是愛護,是憐惜,是對生命的尊重;對人的憐憫與寬容寄託著他對人的期望;他的憐憫與寬容是人類得以存活的資本。神是活的,神是實際存在的,他對人的態度是有原則的,絕不是規條,是能改變的。他對人類的心意是隨著時間、隨著環境、隨著每一個人的態度在逐步地轉換,逐步地改變。所以說,你心裡應該清清楚楚、明明白白地知道神的實質是一成不變的,而神的性情會在不同的時間、在不同的場合發表出來。也可能你看這事不是很嚴重,你用你的觀念來想像神應該這麼作,但是有些事是恰恰相反的,在你用你的觀念來衡量神的時候,你已經觸怒神了,因為神絕對不會像你想像的那麼作,也絕對不會像你說的那樣去對待這個事。所以我還是提醒你要小心謹慎地對待你身邊的每一件事,學會按照凡事都以遵行神的道——敬畏神遠離惡的原則去實行。在對待關於神的心意、神的態度的事上一定要定準,一定要找明白的人交通,認真地去尋求,別把你信的神當成玩偶——隨意論斷、隨意下結論、用輕慢的態度去對待。在神拯救你定規你的結局的過程中,無論給你憐憫也好,寬容也好,對你施行審判刑罰也好,總之他對待你的態度不是一成不變的,而是取決於你對神的態度與對神的認識。你不要因為對神有某一方面的認識或了解就一次而永遠地定規神。不要信死神,而要信活神。記住了吧!雖然我說的有些話是實情,也是你們的需要,但是因為你們現在的情形現在的身量,我不想提出更高的要求打擊你們的積極性,讓你們心裡感到太多的蒼涼,對神感受到太多的失望,而是希望你們能夠用愛神的心、用尊重神的態度去走以下的路,不要稀裡糊塗地對待信神的事,而要把這個事當成一個最大的事來對待,把它放在心上,與實際掛鉤,與現實生活掛鉤,不要只掛在嘴上。因為這個事是致命的事,是決定你命運的事。別把這事當成玩笑,當成兒戲!今天與你們談這些話,不知你們心裡明白收穫到什麼沒有?你們對我說的這些話還有疑問嗎?
這些話題雖然有一點新,離你們的觀點,離你們平時追求的、注重的有點距離,但是我想你們交通一段時間之後,對我所說的這些話就有一個共同的認知了。因為這些話題很新,是你們從來沒想過的,希望這些話沒給你們增加任何的包袱。我今天說這些話的目的不是嚇唬你們,也不是用這種方式來對付你們,而是讓你們明白事實的真相。因為神與人之間畢竟有距離,人雖然信神了,但是人從來不了解神,不知道神的態度,而且人也沒有那麼熱心去關心神的態度,而是一味地就那麼信、那麼走,對認識神、了解神這事稀裡糊塗。所以我覺得很有必要與你們說清楚一些事,讓你們知道你們信的神是一位什麼樣的神,他心裡在想什麼,他對待各類人的態度是什麼,你們這樣做與他的要求距離有多遠,與他要求的標準有多少差距。知道這些的目的是讓你們每一個人心裡都有一個衡量的尺度,知道自己在這條路上收穫了什麼,還有多少東西你們沒有得到,什麼樣的領域你們根本就沒有涉足。平時你們在一起交通,只是講一些人常說的話題,範圍很窄、內容很淺,與神的心意、與神對人要求的範圍標準有距離、有差別,長此以往你們必會背離神的道越走越遠。你們只是把神現有的這些話當成崇拜的對象,當成儀式與規條,僅此而已!其實神在你們心中根本就沒有地位,神也從來沒得著過你們的心。有些人認為認識神很難,這也是實話。是有點難!如果讓人盡本分在外面做事,讓人去賣力,人都覺得信神很容易,因為這都是人類能力範圍裡的東西,但是一涉及到神的心意、神對人的態度這個領域,對每一個人來說的確有些難度。因這涉及到人明白真理進入實際的事,當然有一定難度,但當你入門了,你開始進入了,難度就逐步減輕了。

把神當神待才是人能敬畏神的開端

剛才有人提出一個問題:為什麼我們比約伯對神的認識多,但卻不敬畏神?之前咱們提到一點,是吧!這個問題的實質其實咱們也講了,就是那個時候約伯雖然不認識神,但是他把神當神對待,把神當成天地萬物的主宰,他沒有把神看成仇敵,而是當成造物的主來敬拜。而現在的人為什麼這樣抵擋神?為什麼不能敬畏神?原因之一就是因為現在的人被撒但敗壞至深,撒但本性根深蒂固,人成了神的仇敵,所以人信神承認神還能抵擋神、與神作對,這是人的本性決定的;原因之二就是雖然人信神卻根本就沒有把神當神對待,而是把神看成人的對立面,當成人的仇敵,與神勢不兩立。原因就這麼簡單。這是不是在剛才的交通中也提到點?你們琢磨琢磨,是不是這個原因?你雖然對神有點認識,但是你的認識是什麼呀?是不是大夥都談論的?是不是神告訴你的?你僅僅知道了有關這方面的理論與道理,對於神真實的一面你領略過嗎?你有主觀上的認識嗎?你有實際的認識與體會嗎?神若不告訴你,你能知道嗎?你知道理論不代表你有真實的認識。總之,不管你是怎麼知道的,不管你知道多少,在你對神沒有真實的認識以先,神是你的仇敵,在你不能把神當神待以先,神還是站在你的對立面,因你就是撒但的化身。
當你與基督在一起的時候,你也可能能伺候他一日三餐,能幫他端茶倒水,服侍他的生活,似乎把基督當成了神來對待。當一件事發生的時候,人的觀點總是與神相悖,神的觀點人總是不能理解、不能接受。人雖然在外表能與他和睦相處,但是也不代表人與他是相合的。一旦有事的時候,人的悖逆本相就出來了,證實了人與神是相敵對的。這個敵對不是神與人對立,不是神要敵視人,也不是神把人放在了自己的對立面來對待,而是人的主觀意志裡、人的潛意識裡就存在著這樣一個與神對立的實質。因人把從神來的所有都當成了人研究的對象,對待從神來的東西或對待涉及到神的東西,人的第一反應首先就是猜測、懷疑,然後人會很快地採取抵觸的態度與神對立,緊接著,他會帶著消極的情緒與神「辯駁」或較量,甚至他會懷疑這樣的一位神是否值得他跟隨。儘管他的理性告訴他不應該這樣做,但他仍然會身不由己地作出這樣的選擇,甚至「義無反顧」地堅持到底。好比說,當有一些人聽到一些有關神的謠言或者毀謗,人的第一反應是什麼?第一反應是:不知道這個謠言是真還是假,是存在還是不存在,應靜觀其變。然後琢磨:這事也沒法核實,到底有沒有這事,這個謠言到底是不是真實的?雖然在外表他並沒有表現出什麼,但在他心裡已經開始疑惑了,已經開始否認神了。他這樣的態度、這樣的觀點是什麼實質?是不是背叛?沒臨到這個事的時候你看不到他的觀點,好像他對神沒有抵觸,也沒有把神當成仇敵,但是一臨到事,他馬上就站在了撒但的一邊與神對立了。這個事實說明什麼?說明人與神是對立的!不是神把人看成仇敵,而是人的實質本身對神是敵視的。不管人跟隨神有多久,人的付出有多少,不管人怎麼讚美神,怎麼克制自己不抵擋神,甚至要求自己去愛神,但人怎麼也不能做到把神當神待。這是不是人的實質決定的?你如果把他當神待,你真認為他是神了,對他你還能有疑惑嗎?心裡對他還能有任何的問號嗎?不能了吧?這個世界的潮流這麼邪惡,這個人類這麼邪惡,對他們你怎麼沒觀念呢?你自己那麼壞,你怎麼沒觀念?就幾句謠言、毀謗就讓你對神產生那麼大的觀念、那麼多的想法,可見你的身量是多麼的幼小!就幾隻蚊子、幾個臭蒼蠅「嗡嗡」就把你迷惑了?這是什麼人哪?你知不知道神對這樣的人是怎麼想的呢?對待這些人神的態度其實是很明確的,只不過對待這些人神採取的是冷處理——不搭理的態度,他並不與這些無知的人求真。為什麼呢?因為在他心裡從來就不打算得著這一部分誓死都要與他敵對到底、卻從來不打算尋找與他相合之道的人。可能我說這話又傷到了一部分人,那你們願不願意我總這麼傷你們呢?願意也好,不願意也罷,總之我說的是事實!我總這麼傷你們,總揭你們傷疤,會不會影響你們心裡高大的神的形像呢?(不會。)我想也不會!因為你們心裡根本就沒有神。你們心裡極力捍衛的保護的那位高大的神根本就不是神,而是人想像出來的,壓根兒就不存在。所以我還是把這個謎底揭出來的好,這樣不就「真相大白」了嗎!真神不是人想像出來的,希望你們都能面對現實,這樣才有利於你們認識神。

不被神認可的一類人

在神心裡有一部分人的信從來沒有被認可,就是說,神不承認這部分人是神的跟隨者,因為神不稱許他的信。這部分人不管跟隨神多少年,他們的思想觀點從來沒有改變過,他們與外邦人一樣持守著外邦人的處世原則與方式,持守著外邦人一樣的生存法則與信念。他們從來就不接受神的話作生命,從來就不相信神的話是真理,從來就不打算接受神的拯救,也不承認神是他的神。他們只把信神作為一種業餘的愛好,只把神當作一種精神寄託,所以他們不屑了解神的性情、神的實質。可以說,真正的神的一切都與他們毫不相干,他們不想關心,懶得搭理。因為在他們的內心深處有一個強烈的聲音總在告訴他們:神看不見摸不著,神是不存在的。他們認為了解這樣一位神那是在白搭功夫,是在玩弄自己,只在口頭上承認不作任何的表態,也不付出任何實際的行動,那才是真聰明。神是怎麼看待這部分人的?神把他們看為外邦人。有些人說了:「外邦人能讀神話嗎?能盡本分嗎?能說為神活這話嗎?」人往往看到的都是人外表的表現,卻看不到人的實質,而神不看人外表的表現,只看人的內心實質。所以對待這些人神才有了這樣的態度,有了這樣的定義。對於這些人說的:神為什麼那樣作,神為什麼這樣作,這個事我想不通,那個事我想不通,這個事不合人觀念,那個事你得與我解釋解釋……這些話,在我這兒的回答是:有必要與你解釋嗎?這事與你有關係嗎?你是誰呀?你是從哪兒來的呢?你有資格對神指指點點嗎?你信他嗎?他承認你的信嗎?既然你的信與神毫不相干,那他所作的與你又有何干呢?你都不知道自己在神心裡的位置,你還有資格與神對話嗎?

勸誡之語

聽了這番話你們是不是挺難受的?雖然這些話你們不願意聽或者不願意接受,但這都是事實。因為作這一步工作是神來作,你要是不關心神的心意,不關心神的態度,不了解神的實質與性情,那最終受虧損的是你自己。你們別怪我說話難聽,也別怪我說話冷了你們的心,我說的都是事實,不是打擊你們,無論讓你們做什麼,怎麼做,我都是希望你們能走正道,希望你們能夠遵行神的道,不要偏離正道。如果你不按著神的話去行,不遵守他的道,那無疑你就是在悖逆神偏離正道。所以我覺得很有必要把有些事跟你們說清楚,讓你們信得明明白白,清清楚楚,不稀裡糊塗的,讓你們明確地知道神的態度、神的心意,知道神是怎麼成全人的,以什麼樣的方式來定規人的結局。即便到有一天你沒走上去,那我說我已經沒有責任了,因為好多話已經跟你說清楚了,至於你自己怎麼對待自己的結局,這個事就完全取決於你了。對待不同的人的結局神有神不同的態度,他有他的衡量方式,有他的要求標準,這個衡量標準對任何人都是公平的,這是不容置疑的!所以有些人的擔心是沒必要的。這下你們放心了吧?今天就談到這兒吧。再見!
二〇一四年四月二十九日
摘自:全能神的話語 《話在肉身顯現(續編)怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效 》

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