神的作工與人的作工的實質性區別是什麼？

神的作工與人的作工的實質性區別是什麼？ 相關神話： 「神自己作的工作是涉及到全人類的工作，也是代表整個時代的工作，就是說，神自己的工作是代表所有聖靈作工的動態與趨向的，而使徒的作工是在神自己的作工以後而接續的，不是帶領時代的，也不是代表聖靈在整個時代的作工動向的，只是在作人該作的工作，根本不涉及經營的工作；神自己作的工作是經營工作中的項目，人作的工作只是被使用的人所盡的本分，與經營工作無關。由於身份與所作工作代表的不同，所以，儘管都是聖靈的作工，但神自己的作工與人的作工總有明顯的實質性的區別……

」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

「道成肉身的神的說話是開闢時代的，是帶領全人類的，是揭開奧秘而且是賜給人新時代的行路方向的。人所得的開啟無非是一些簡單的實行或認識，不能帶領全人類進入新的時代，不能揭開神自己的奧秘。神總歸是神，人總歸是人；神有神的實質，人有人的實質。

」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

「道成肉身作的工作是開展新時代的工作，接續他工作的是被他使用的人，人作的工作都是在肉身的神的職分以內的工作，並不能超出這個範圍。若沒有神道成肉身來作工，人就不能結束舊的時代，也不能帶來新的時代。人作的工作只不過是一些分內的即人力所能及的工作，並不能代表神來作工，唯有道成肉身的神來完成他該作的工作，除此以外誰也代替不了他的工作，當然我所說的話都是針對道成肉身的工作而言的。

」

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成“肉身”的神的拯救》

「『道成肉身的神'與'被神使用的人'在實質上並不相同，道成肉身的神能作神性的工作，但被神使用的人不能作神性的工作。在每一個時代的開端，神的靈都親自說話，開始新的時代，把人帶入新的起點，在他說話結束以後，就是神在神性裡的工作結束了，以後人都隨著被神使用的人的帶領進入生命經歷。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神與被使用的人在實質上的區別》 「……先知與被聖靈使用的人的說話與作工都是在盡人的本分，是作為一個受造之物在儘自己的功用，是人當做的，而神所道成肉身的說話與作工是在盡職分，雖然他的外殼也是一個受造之物的外殼，但他作工並不是在盡功用，而是在盡職分。本分是針對受造之物說的，而職分則是針對神所道成的肉身而言的，這兩者有著本質的區別，並不能互用，人作工只是在盡本分，而神作工是在經營，是在盡職分。所以，儘管有許多使徒是被聖靈使用的，也有許多先知是被聖靈充滿的，但他們的作工與說話僅是在盡受造之物的本分，也儘管他們的預言高過道成肉身的神所說的生命之道，甚至他們的人性比道成肉身的神超凡得多，但他們仍是在盡本分，而不是在盡職分。人的本分是對人的功用而言的，是人能達到的，而道成肉身的神所盡的職分則是與經營相關事，這是人所不能達到的。道成肉身的神無論是說話或是作工或是顯神蹟，總之，他所作的都是在作經營工作中的大的工作，這工作是人不能取代的。而人作的工作只是在神某一步經營工作中盡受造之物的本分，若沒有了神的經營，也就可以說，若失去了神道成肉身的職分，那就失去了受造之物的本分。神作工盡職分是在經營人，而人盡本分則是在履行自己的職責，是為了滿足造物主的要求，根本談不上在盡職分。對於神的原有的本質即靈來說，神作工作是在經營，而對於道成肉身有了受造之物外殼的神來說則是在盡職分，無論他作什麼工作都是在盡職分，人只有在他的經營範圍內、在他的帶領之下盡上自己的所能。

」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》

「耶穌代表的是神的靈，是神的靈直接作工，而且是作新時代的工作，是無人作過的工作，他開闢了新的出路，他代表的是耶和華，代表的是神自己。而彼得或保羅或大衛不論他們被稱為什麼，他們僅僅代表一個受造之物的身份，或是奉耶穌或耶和華的差遣。所以他們作的工作再多，行的異能再大，也僅僅是一個受造之物，不能代表神的靈，是奉神的名或奉神的差遣去作工，而且是在耶穌或耶和華開展的時代中作工，不是作另外的工作，畢竟他們僅僅是一個受造之物。” 摘自《話在肉身顯現·稱呼與身份的說法》 「約翰只作了開頭的工作，更多的新工作都是耶穌作的，約翰也作了新的工作，但他並不是開闢新時代的。……約翰雖然也是講'天國近了，你們應當悔改'，也是傳天國福音的，但他的工作並未進深，只是開頭，而耶穌開闢了新的時代，還結束了舊的時代，但是也成全了舊約律法，他作了比約翰更大的工作，而且他是來救贖整個人類的，他作了這步工作。約翰他只是鋪好了路，雖然他作的工作也很大，說的話也很多，跟隨他的門徒也不少，但他的工作只給人帶來一個新的起頭，人並未從他得著生命、道路或更深的真理，也不明白神的心意。約翰是一個大的先知（以利亞），他為耶穌的工作開闢了場地、預備了人選，是恩典時代的開路先鋒。分辨這些從正常人的外殼根本看不出來，更何況約翰作的工作也相當大，而且約翰是聖靈應許的，他作的工是聖靈維護的，這樣，只有從他們所作的工作來分辨各自的身份，因為從人的外殼沒法辨認人的實質，人也沒法認准到底什麼是聖靈的見證。約翰與耶穌作的工作不一樣，工作性質不一樣，應從這些看他到底是不是神。耶穌作的工作是開頭、繼續、結束、成就，作這幾步工作，而約翰僅僅是開頭。耶穌開始是傳福音，傳悔改的道，之後給人受浸、給人醫病趕鬼，到最終把人類從罪中救贖出來，完成了他整個時代的工作。他也各處給人傳道，傳天國福音，這一點和約翰相同，不同的是他開闢了新的時代，把恩典時代帶給了人。在恩典時代人該實行的、人該走的路都從他口裡說出來，最終他完成了救贖的工作。約翰卻作不了這工作，所以耶穌是作了神自己的工作，他才是神自己，直接代表神。

」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧秘（一）》