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「從創世以來神就開始著手他的經營工作，這個經營工作的核心就是『人』。可
以說，神創造的一切都是為了人而有的，因為他的經營工作長達幾千年，不是一
分一秒或眨眼之間，也不是一年兩年，所以，他必須創造更多的人類生存必需的
東西，例如：太陽、月亮，各種生物以及人類的食物與人類的生活環境。這是神
經營的開始。」
摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》
「神為了各人種的不同分布作了哪些工作？首先預備了大的地理環境，大環境，
給他劃分好地點，他的世世代代就在那兒生存，這個定好了，他們的生存範圍就
定好了。然後他的吃喝，他的生活，他吃什麼，他喝什麼，他依靠什麼為生，這
些神也早已給定好了。而且神也在造萬物的時候，為不同種類的人作了不同的預
備：土壤的成分不同，氣候不同，各種植物不同，各種地理環境也不同，甚至各
地有各地不同的飛禽走獸，各個水域有各個水域不同的魚類與水產品，甚至昆蟲
在神那兒都有定類。……這方方面面的區別，人也可能看不到，人也可能感覺不
到，但是在神創造這萬物的時候，神作了劃分，為不同的人種預備了不同的地理
環境、地理形勢與各種生物。因為神造了各種人類，他知道各種人類的需要、各
種人類的生活方式，所以神造的都是甚好。」
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 九》
「人類具有這樣不同的生活方式的基本條件是什麼？是不是必須得有各種生存環
境的基本維持呢？就說打獵的人如果失去了山林，失去了飛禽走獸，他的生活來
源就沒有了。那以打獵為生的人失去了山林，沒有了飛禽走獸，他沒有了生活來
源，這樣一個民族、這樣的人類會走向何方呢？能否生存下來還是個未知數，甚
至就有可能消失。而放牧為生的人，他們依靠的是草原，他們真正依靠的不是牛
羊，而依靠的是牛羊的生存環境——草原，如果草原沒有了，他們上哪兒去放牧
牛羊？牛羊吃什麼？沒有牛羊，這些遊牧民族他們的生活來源是什麼？都沒有了
。沒有了生活來源的民族會走向何方？就很難生存下去，就沒有未來。如果沒有
了水源，江河湖泊都乾涸了，那依靠水生活的各種魚類還會存在嗎？這些魚類不
會存在。那靠著水、靠著魚類生活的人還會生存下去嗎？他們沒有了食物，沒有
了生活的來源，這些民族就不會生存下去。他們的生活一旦成了問題，生存成了
問題，他們這樣的種族就不會繼續下去，就沒法生存了，就有可能從地球上消失、滅亡。而以耕地為生的這些人如果失去了土地，結局是什麼？他們不能種植各種植物，不能從各種植物中得來食物，結局是什麼？沒有了糧食，人是不是會餓死啊？人餓死了，那這樣的人類不就都滅亡了嗎？所以這就是神維持各種生態環境的一個目的。他維持各種環境、各種生態，維護各種環境中所生活的各種生物，目的只有一個，就是為了養育各種人類，為了養育生活在不同地理環境中的人類。
如果萬物失去了自己的規律，萬物將不復存在，如果失去了萬物的規律，萬物中
的生物就不會繼續下去，人類也失去了賴以生存的生存環境；人類失去了這一切，
人類也不會這樣一代又一代地繁衍生息下去。人類之所以存在到現在，是因著神所
供應給人類的萬物養育著人類，以不同的方式養育著人類；因著神以不同的方式養
育著人類，人類才存在到現在，存在到今天。
…………
從神制定萬物生長的規律這個事來看，人類，無論是哪一種人類，是不是都生活
在神的供應之下，都生活在神的養育之下？如果有人打破了這樣的規律，或者神
不給人制定這樣的規律，那人類的前景會是什麼？人類失去了基本的生存環境之
後，人類有沒有食物的來源了？也可能食物的來源就成問題了。人類失去了食物
的來源，就是得不著食物了，人類恐怕連一個月都撐不下去，人的生存就成問題
了。所以，神為人的生存，為了人的繼續、繁衍生息所作的每一樣事都很重要，
神在萬物中作的每一樣事都與人的生存息息相關、密不可分，與人的生存密不可
分。如果人的生存成了問題，那神的經營還會繼續嗎？神的經營還會存在嗎？所
以，神的經營與神養育的全人類的生存同時存在著，所以神無論是為萬物預備了
什麼，為人類作了哪些，這些都是在神那兒必須有的，也是人類的生存不可或缺
的。如果離開了神為萬物制定的這樣一個規律，萬物的規律被打破了，混亂了，
萬物將不復存在，人類的生存環境將不復存在，人類的日用飲食將不復存在，人
類也將不復存在，由此，神拯救人類的經營將不復存在。」
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 九》
「耶和華造了人類，就是人類的祖先夏娃、亞當，但他並沒有賜給他們更多的聰
明、智慧，他們雖然已經生活在地上，但他們幾乎什麼也不懂。這樣，耶和華造
人類的工作才剛剛完成一半，並沒有全部完成，他只將泥捏成人的樣式，而且也
有了他的氣息，但並沒有賜給人足夠的敬畏他的心志。起初，人並沒有敬畏他的
心，也沒有懼怕他的心，只知道聽他的話，並不知道人在地上生活的常識與人生
活的正常規律。所以說，耶和華雖然造了男、造了女，完成了七天的工程，但他
並沒有將人完全造成，因人只有外殼，卻並沒有做人的實際，人就知道是耶和華
造了人類，但人並不知道當如何遵守他的話，遵守他的什麼法度。所以，在有了
人類之後，耶和華的工作並沒有完成，他還必須得將人類徹底帶領到他的面前，
使人都會在地上群居，都會敬畏他，讓人類在地上，也就是在他帶領之後能進入
正常的人類生活的正軌中。這樣，以耶和華這個名為主的工作才全部結束，就是
耶和華的創世工作才全部告終。所以，他既造了人類，他就得帶領人類在地上生
活幾千年，讓人都會遵守他的律例、他的法度，讓人類在地上都有了正常的人類
的一切活動，此時，耶和華的工作才全部結束。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》
「繼耶和華在律法時代作工之後，神又開始了第二部分的新工作——穿上肉身，
即道成肉身成為人十年、二十年之久，在信徒中間作工說話，居然沒有一人知道
，直到主耶穌釘十字架復活之後，才有一小部分人承認他是神的道成肉身。……
的第二步工作一完成，即釘十字架之後，就已經成就了神將人從罪中（即從撒但
）奪回的工作。所以，從此之後，人類只要接受了主耶穌作救主就罪得赦免。名
義上講，人的罪不再是人蒙拯救來到神前的屏障，不再是撒但控告人的把柄，因
為神自己作了實際的工作，作了罪身的形像、預嘗，神自己本身就是贖罪祭。
，人類便從十字架上下來，因著神的肉身——這個罪身的形像而被贖了回來獲救
了。這樣，人在被撒但擄走之後便更進一步地來到了神前接受神的拯救。當然，
這一步工作是比律法時代更進一步、更深一層的神的經營。
……
進而來到了國度時代，這是一步更現實卻最不容易讓人接受的工作。因為人離神
越近，神的刑杖就越逼近人，同時神的面目也越來越清晰地顯給人看。人類被贖
回來之後，便正式地回到神的家中，原以為可以好好享受一番的人類，卻被神劈
頭蓋臉地一陣猛擊，這是任何一個人都意想不到的。原來做神的子民還要『享受
』如此洗禮。如此的待遇不得不讓人靜下心來好好想想：我是神的重金買回來的那
隻丟失多年的羊，為什麼神要這樣對待我？難道神用他的方式來取笑我、顯明我
？……數年的經歷過去了，經歷了熬煉之苦、刑罰之苦的人類變得飽經風霜，雖
然失去了往日的『光彩』與『浪漫』，但卻不知不覺中懂得了做人的道理，懂得
了神拯救人多年的良苦用心。慢慢地，人開始恨惡自己的野蠻，恨惡自己的難以
馴服與對神的種種誤解與奢求。時光不能倒流，逝去的往事成了人懺悔的記憶，
神的話語與神的憐愛也成了人新生活的動力。人的傷口在一天天癒合，身體強壯
了，站立起來看到了全能者的面目……原來他一直守候在我的身旁，他的笑容、
他的美麗容顏還是那樣動人，他的心還是那樣牽掛著他造的人類，他的雙手還是
當初那樣的溫暖而有力。人似乎回到了伊甸園中的時刻，但此時的人不再聽從蛇
的引誘，不再躲避耶和華的面容，雙膝跪拜在神的面前，迎著神的笑臉，獻上最
珍貴的祭物——噢！我的主，我的神！」
摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》
「自從有了神的經營以來，他就在一直盡心盡力地作著他的工作。雖然他隱藏著
他的本體，但他一直伴隨著人類，作工在人類身上，發表著他的性情，以他的實
質帶領著全人類，以他的大能、以他的智慧、以他的權柄作工在每一個人身上，
以至於有了律法時代，有了恩典時代，有了現在的國度時代；雖然神的本體向人
隱藏，但神的性情、神的所有所是與神自己對人類的心意，神是毫不保留地都顯
現給人讓人看見、讓人經歷。就是說，人類雖然看不見摸不著神，但人類接觸到
的神的性情、神的實質是完完全全的神自己的發表。這是不是事實？神無論以什
麼樣的方式、站在什麼角度作工作，他都是以他真實的身分在對待人，作他該作
的工作，說他該說的話；神無論站在什麼角度上說話，或者是站在三層天的高度，
或者站在肉身的角度，甚至站在一個普通人的角度上來對人說話，他都是盡心盡
意，沒有任何的欺騙，沒有任何的隱藏。在他作工期間，他發表著他的言語，發
表著他自己的性情，也發表著他自己的所有所是，毫不保留！他是以他的生命、
他的所有所是來帶領著人類。」
摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己 一》
「當他開始在一個人身上作工作的時候，當他揀選了一個人的時候，他沒有向任
何人宣告，也沒有向撒但宣告，更沒有作任何大的動作，只是悄無聲息地，很自
然地作著他要作的事。首先，神為你選定了一個家庭，這個家庭是什麼樣的背景
，你的父母是誰，你的祖先是誰，在神那兒已經定好了。所以說，神作這個事的
時候不是即興的一個決定，而是很早以前就開始作了。為你選定好家庭之後，神
也選定了你降生的日子，緊接著，神看著你呱呱墜地，看著你降生，看著你牙牙
學語，看著你在蹣跚中學走路，一步一步，你能跑了，你會跳了，你會說話了，
你會表達心情了。在這期間，在人成長的期間，撒但在虎視眈眈地盯著每一個人
，但是神作事從來不受任何人事物、空間、時間的限制，他作著自己該作的事，
作著自己要作的事。或者你在長大的過程中有許多不如意，有病痛，有坎坷；但
是這一路走來，你的生命與你的未來神都嚴加看護，神對你的一生給了一個真正
的保障，因為神在你身邊保守著你，照看著你。不知不覺你長大了，你開始接觸
新生事物，開始認識這個世界，開始認識這個人類，每一件事對你來說都很新鮮
，你喜歡做你的事，你喜歡做你喜歡的事，你活在自己的人性裡，活在自己生存
的空間裡，你絲毫感覺不到神的存在；但是神看著你一步一步長大，也看著你一
步一步邁向前方，甚至當你學習知識的時候，當你學習科學的時候，神從來一步
都沒有離開過你。你與其他人一樣，在認識世界、在接觸世界的過程當中，你樹
立了自己的理想，你有自己的愛好，你有自己的興趣，你也有遠大的抱負，你常
常想自己的未來，常常勾勒自己未來的圖畫；但是不管這個過程是怎麼樣的，對
神來說，神都歷歷在目。或許你自己忘記了自己的過去，但對神來說，沒有任何
人能比神對你更了解了。你在神的眼中生存著，長大，成熟。……從你出生到現
在，神在你的身上作了好多事，但是神從來不一件一件地告訴你，不讓你知道，
神也沒告訴過你，是吧！（是。）這些事對人來說，不管哪件事都很重要，但對
神來說是神必須要作的，在神心裡，神要作的最重要的一件事遠遠超過所有的這
些事，那是什麼呢？那就是，從一個人出生到現在，神要保障每一個人的安全。
對這句話也可能你們感覺有一些不解，說：『這個安全很重要嗎？』『安全』在
字面上看指什麼？也可能你們把它理解成平安，也可能你們把它理解成沒災沒禍
，好好地活著，正常地生活，但是在你們心裡肯定知道不是這麼簡單。那我所說
的
神要作的這件事到底指什麼？在神那兒指什麼？真的就是保障你們的安全嗎？像
現在一樣？不是，那神作的是什麼？這個『安全』指的就是你不被撒但吞吃。這
件事重不重要？你說你不被撒但吞吃，這是不是關乎到你的安全哪？這才是關乎
到人的人身安全了，再沒有比這個重要的了。你一旦被撒但吞吃，你的靈魂、你
的肉體就不再屬神了，在神那兒神就不再拯救你了，神放棄這樣的靈魂，放棄這
樣的人。所以說，神要作的最重要的一件事是保障你的安全，保障你不被撒但吞
吃，這個重要吧！那你們怎麼說不出來呢？看來你們是感受不到神的大恩哪！
神在保障人的安全之餘，保障人不被撒但吞吃之餘，神作了更多的工作，就是神
要揀選一個人，要拯救一個人，神作了很多預備的工作。首先，你這個人是什麼
樣的性格，生在什麼樣的家庭，你的父母是誰，有多少兄弟姐妹，你的家庭狀況、
經濟狀況是什麼，家庭條件是什麼，神都為你作了精心的安排。……外表看，神沒
有在人身上作驚天動地的事，只是悄悄地，默默無聞地，靜靜地作著每一件事，但
事實上，神所作的每一件事都為你的蒙拯救打好了基礎，預備好了道路，預備好了
各種條件。緊接著，神就在每一個人的不同時期來讓人回到神的面前，這就是你聽
到神聲音的那個時候，你來到神面前的時候。在這個時候，有的人已經身為人的父
母，有的人只是身為人子，就說有的人已經結婚生子了，有的人還是獨身，還沒有
建立自己的家庭。但是不管怎麼樣，當神揀選你的時候，當神的福音、當神的話臨
到你的時候，在神那兒已經定好了。神定好了一個環境，定好某一個人或者是在某
一個背景之下讓誰去給你傳福音，讓你在什麼樣的環境之下聽到神的話。神已經為
你預備好了所有的條件，這樣不知不覺人都來在了神面前，都回到了神的家中，人
也不知不覺跟隨神走入一步又一步的神的作工當中，走入了一步又一步神為人預備
的神的作工方式當中。……不管你是因為什麼信神的，其實都有神的安排與引導，
這是確定的。
在起初，神就用各種方式來揀選你，讓你來到他的家中，這是起初，這是神給每一
個人的恩典。到現在末世這一步工作，神對人作的就不再是當初的僅僅是恩典、祝
福了，不是哄著人走了，因為有恩典時代作工的基礎。在末世這步作工中，從人所
經歷的神作工的方方面面，人看到了什麼？不單是看到了神的愛，也看到了神的審
判刑罰，而且神在此期間也用供應、扶持、開啟、引導的方式來讓人逐步地明白他
的心意，逐步地明白他所說的話、他賜給人的真理。當人軟弱的時候，當人消極的
時候，當人覺得無路可走的時候，神會用話語安慰人，勸勉人，讓人幼小的身量逐
步地得以剛強，變得積極起來，變得願意與神配合；但是當人悖逆神、抵擋神，當
人有敗壞流露抵擋神的時候，神會毫不留情地給人責打，給人管教，但是對於人的
愚昧、人的無知、人的軟弱與人的幼小，神會給人寬容，給人忍耐。這樣，人在神
對人作的各種作工中逐步地成長，逐步地長大，逐步地明白神的心意，也明白了一
些真理，明白什麼是正面事物、什麼是反面事物，明白什麼是邪惡、什麼是黑暗。
神不是一味地責打人、管教人，也不是一味地寬容人、忍耐人，而是根據人的不同
時期，根據人不同的身量，根據人不同的素質，用不同的方式來供應著每個人。
他在人身上作了許多事，付了很多代價，這些代價、這些事在人那兒人絲毫感覺不
到，但是神所作的是實實際際地落實在了每一個人身上。神的愛是實際的：神給人
的恩典讓人免去了一次又一次的災禍，人的軟弱讓神一次又一次地給人寬容；神的
審判刑罰讓人逐步地認識人類的敗壞，認識人類敗壞的撒但實質；神對人類的供應
、開啟與引導讓人越來越明白真理的實質，也讓人越來越明白人需要的是什麼，人
應該走什麼樣的道路，人活著是為什麼，人生存的價值是什麼，生存的意義是什麼
，人前方的道路應該怎麼走。所有這些神所作的離不開神唯一的一個初衷，那是什
麼呢？你們知不知道？神為什麼要用這些方式在人身上作工作呢？他要達到的果效
是什麼？就說他想在人身上看到什麼，得到什麼？神要在人身上看到的就是人的心
能甦醒過來，就說神在人身上作工作的這些方式就是在不斷地喚醒人的心，喚醒人
的靈，讓人知道人是從哪兒來的，誰引導著人，誰扶持、供應著人，誰讓人活到現
在；讓人知道誰是造物的主，人應該敬拜誰，人應該走什麼樣的道路，人應該怎麼
樣來到神的面前；讓人的心逐漸地甦醒過來，明白神的心，領會神的心，了解神在
人身上作拯救工作的良苦用心。當人的心甦醒的時候，人不再想活在墮落的敗壞
性情裡，而是想追求真理來滿足神；當人的心被喚醒的時候，人能與撒但作一個
徹底的決裂，不再被撒但殘害，不再被撒但控制，不再被撒但愚弄，而是能積極
配合神的作工、神的說話來滿足神的心，達到敬畏神遠離惡。這是神所要作的工
作的一個初衷。」
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 六》
「幾千年過去了，人類依然享受著神所賜予的光與空氣，人類依然喘息著神親口
呼出的氣息，人類依然享受著神所創造的花鳥魚蟲、享受著神所供應的萬物；晝
與夜依然在不停止地更替；四季也如常地交換著；天上飛翔的大雁今冬離去，明
春依然會歸來；水裡的魚兒從來都不曾離開江河湖泊——牠們的家；地上的知了
在夏日裡盡情地唱著牠們自己的歌謠；草叢裡的蛐蛐兒在秋日裡伴隨著秋風輕聲
吟唱；大雁成群結隊，而蒼鷹形單影隻；獅群以狩獵為生；麋鹿離不開鮮花和草
叢……萬物中的各種生靈去了又來，來了又走，在瞬息間千變萬化，而不變的是
牠們各自的本能與牠們的生存法則，牠們在神的供應與滋養之下存活，沒有人能
改變牠們的本能，也沒有人能破壞牠們的生存法則。在萬物中存活的人類儘管經
受了撒但的敗壞與迷惑，但人類依然離不開神造的水、神造的空氣與神造的萬物
，人類依然在這個神所造的空間中繁衍、存活。人類的本能沒有變，人類依然靠
著雙目觀看，靠著雙耳聆聽，靠著大腦思考，靠著心靈來體悟，靠著雙腿、雙足
行走，靠著雙手勞作，等等神所賜給人能接收從神來的供應的本能都沒有變，人
類與神配合的器官沒有變，人類能盡到受造之物本分的器官沒有變，人類心靈的
需要沒有變，人類認祖歸宗的願望沒有變，人類企盼得到造物主拯救的願望沒有
變，這就是在神權柄之下存活而經受了撒但血雨腥風摧殘之下的人類的現狀。雖
然人類飽受撒但的蹂躪，不再是初造的亞當、夏娃，而是滿了知識、想像、觀念
等等與神敵對的東西，滿了撒但敗壞性情的人類，但在神的眼中，人類依然是神
所造的人類。因為人類依然在神的主宰、擺佈之下，人類依然在神所制定的軌跡
中存活，所以，在神眼中被撒但敗壞之後的人類，只不過是外表滿了污垢、飢腸
轆轆、反應有點遲鈍、記憶有點衰退、年紀稍微大了些罷了，而人的各項功能與
本能卻完好無損，這就是神要拯救的人類。這個人類只要聽到造物主的呼喚、聽
到造物主的聲音就能站立起來為找到聲音的源頭而奔走，這個人類只要看到造物
主的身影便能不顧一切、撇下一切地為他花費，甚至為他捨命。當人類的心靈體
悟到造物主心聲的時候，人類便棄掉撒但來到造物主的身邊；當人類完全洗掉了
身上的污垢，得到造物主再次滋養供應的時候，人類的記憶便得以恢復，這時的
人類就真正回歸到造物主的權下了。」
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 一》
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