神是怎麼主宰、掌管整個宇宙世界的？

相關神話：

「茫茫宇宙穹蒼，多少生靈在繁衍生息，周而復始地在遵循著生命的規律，

遵循著一個不變的法則。死去的人帶走活著的人的故事，而活著的人又在重

複著死去之人的歷史悲劇。人類不禁要問：我們為什麼活著？又為什麼要死去？

是誰掌管著這個世界？又是誰創造了這個人類？難道真的是大自然的造化嗎？

人類真能掌握自己的命運嗎？……人類根本就不知道宇宙萬物的主宰究竟是誰，

更不知道人類的起初與將來，只是很無奈地在這個規律中活著，沒有人可以擺脫，

也沒有人可以改變，因為在萬物其間、在天宇之上有一位從亙古到永遠的那一位

主宰著這一切。他是人類從未目睹過的那一位，是人類從來就不曾相識的那一位，

是人類從來就不相信存在的那一位，但他卻是吹給人類祖先氣息、給人類生命的

那一位，是供給、滋養人類生存的那一位，是帶領人類走到今天的那一位，更是

人類唯一賴以生存的那一位。他主宰著萬物，主宰著天宇中的萬物生靈；他掌管

著四季，調節著風霜雪雨的轉換；他賜給人類陽光，也為人類帶來夜幕的降臨；

他鋪張天地，為人類帶來了山河湖泊與其中的活物。他的作為無處不在，他的能

力無處不在，他的智慧無處不在，他的權柄無處不在。這一切一切的規律法則是

他作為的體現，是他智慧與權柄的流露。誰能逃脫他的主宰？誰能逃脫他的安排？

萬物都在他的眼目中存活，更在他的主宰之下生息。他的作為與他的能力使人類

承認他的確實存在，不得不承認他主宰著萬物這一事實。除他之外沒有任何一樣

東西可以掌管這個宇宙，更沒有一樣東西可以這樣源源不斷地供應著這個人類。」

摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

神是怎麼帶領、供應人類走到今天的？

　相關神話：

「從創世以來神就開始著手他的經營工作，這個經營工作的核心就是『人』。可

以說，神創造的一切都是為了人而有的，因為他的經營工作長達幾千年，不是一

分一秒或眨眼之間，也不是一年兩年，所以，他必須創造更多的人類生存必需的

東西，例如：太陽、月亮，各種生物以及人類的食物與人類的生活環境。這是神

經營的開始。」

摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

到底什麼是認識神？明白聖經知識、神學理論算認識神嗎？

相關神話：

「什麼叫認識神？就是人能了解神的喜怒哀樂，這叫認識神。你說你見過神，但是
你並不了解神的喜怒哀樂，不了解他的性情，對他的公義也沒有認識，對他的憐憫
也沒有認識，對他恨惡什麼也沒有認識，這就不叫認識神，所以說，有些人他能跟
隨神，但是他不一定能信神，區別就在這兒。你認識他了，你了解他了，你對他的
心意能明白一些了，掌握一些了，你知道他的心了，就能真實地信他，能真實地順
服他，真實地愛他，真實地敬拜他。你如果不了解這些呢，你就是個跟隨者，是跟
著跑腿、隨大流的，談不上真實的順服，談不上真實的敬拜。真實的敬拜怎麼產生
的？人看見神，人真認識神，沒有不敬拜神的，沒有不敬畏神的，一看見神人就害
怕了。現在人在神道成肉身作工期間，對道成肉身的神的性情、所是所有，人越有
認識，人越覺得寶愛，對神越有敬畏。往往越沒有認識越大大乎乎，把神當人對
待了。人若真認識神、真看見神，他就恐懼戰兢。為什麼約翰說『以後要來的那一
位，我給他提鞋都不配』？他心裡雖然沒有太深的認識，但是他知道神的可畏。現
在有多少人能敬畏神呢？不認識神的性情怎能敬畏神呢？人不認識基督的實質，也
不了解神的性情，更不能真實地敬拜神了，人光看到基督外表的普通正常，對他的
實質沒有認識，這樣，人就容易把基督當作一個普通的人對待，對他能採取輕慢態
度，能欺騙，能抵擋、悖逆、論斷，能自以為是，對他的話不當一回事，能隨意對
待他的肉身，能起觀念、褻瀆。要解決這些問題就要認識基督的實質、基督的神性
，這是認識神的主要方面，是所有信實際神的人必須進入達到的。」

摘自《基督的座談紀要·對道成肉身的認識》

怎樣認識神的性情與神的實質？

相關神話：

「人常說認識神並非是一件容易的事，但我說認識神並非是一件難事，因為神的
作為常常顯給人看，神也從未停止與人類的對話，神從未向人類隱祕，也從未躲
藏，他的心思、他的意念、他的語言與他的作為對人類都是公開的，所以，只要
人類想認識神便可通過各種途徑與方式達到了解神、認識神。人類之所以一味地
認為神有意迴避人類，認為神有意向人類隱藏，認為神並不想讓人了解認識，那
是因為人類不知道誰為神，也不想了解神，更不關心造物主在想什麼，造物主說
了什麼、作了什麼……其實，如果人只把閒暇空出來的時間用在關心、了解造物
主的說話或作為之上，對造物主的心思與他的心聲稍作留意，便不難發現造物主
所思所想、所說所作都是公開的、透明的，也不難發現造物主時刻都在人類中間
，時刻與萬物與人類對話，天天都有新的作為。他的實質、他的性情在他與人類
對話的同時發表出來，他的心思與意念在他的作為中表露無遺，他時刻都陪伴觀
看著人類，他用他無聲的語言靜靜地告訴萬物告訴人類：我在天宇之上，我在萬
物其間，我在守候，我在等待，我就在你的身邊……」

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　二》

「認識神的實質並不是兒戲，需了解神的性情，這樣不知不覺你就對神的實質逐步
有了認識……」

摘自《話在肉身顯現·了解神的性情很重要》

神的全能、智慧主要顯明在哪些方面？

相關神話：

「什麼叫認識神？就是人能了解神的喜怒哀樂，這叫認識神。你說你見過神，但是你並不了解神的喜怒哀樂，不了解他的性情，對他的公義也沒有認識，對他的憐憫也沒有認識，對他恨惡什麼也沒有認識，這就不叫認識神，所以說，有些人他能跟隨神，但是他不一定能信神，區別就在這兒。你認識他了，你了解他了，你對他的心意能明白一些了，掌握一些了，你知道他的心了，就能真實地信他，能真實地順服他，真實地愛他，真實地敬拜他。你如果不了解這些呢，你就是個跟隨者，是跟著跑腿、隨大流的，談不上真實的順服，談不上真實的敬拜。真實的敬拜怎麼產生的？人看見神，人真認識神，沒有不敬拜神的，沒有不敬畏神的，一看見神人就害怕了。現在人在神道成肉身作工期間，對道成肉身的神的性情、所是所有，人越有認識，人越覺得寶愛，對神越有敬畏。往往越沒有認識越大大乎乎，把神當人對待了。人若真認識神、真看見神，他就恐懼戰兢。為什麼約翰說『以後要來的那一位，我給他提鞋都不配』？他心裡雖然沒有太深的認識，但是他知道神的可畏。現在有多少人能敬畏神呢？不認識神的性情怎能敬畏神呢？人不認識基督的實質，也不了解神的性情，更不能真實地敬拜神了，人光看到基督外表的普通正常，對他的實質沒有認識，這樣，人就容易把基督當作一個普通的人對待，對他能採取輕慢態度，能欺騙，能抵擋、悖逆、論斷，能自以為是，對他的話不當一回事，能隨意對待他的肉身，能起觀念、褻瀆。要解決這些問題就要認識基督的實質、基督的神性，這是認識神的主要方面，是所有信實際神的人必須進入達到的。」
摘自《基督的座談紀要·對道成肉身的認識》

神末世審判工作就是啟示錄預言的白色大寶座的審判

參考聖經：

「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4：17）
「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖里；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖里。」（啟20：11-15）

恩典時代神救贖了人類，為什麼神還要作末世審判工作？

參考聖經：

「……你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利11：45）
「非聖潔沒有人能見主。”（來12：14）
「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）

相關神話：

「耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的，罪就得以赦免，你只要信他，他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裡出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆東西、抵擋東西，這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象（二）》

必須認識道成肉身的基督與假基督、假先知的區別

參考聖經：

   「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24：24）
「我就是道路、真理、生命……」（約14：6）

相關神話：

    「既是道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質，那就是人的愚昧無知了。」
摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》
   

全能神教會的書籍| 神使用之人的作工與宗教領袖的作工有什麼區別？

      

參考聖經： 「耶和華說：『……我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。』」（民12：6-7） 「以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。」（結34：2-6） 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷在此有“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受更重的刑罰。”）你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」（太23：13-15）

信神必須會分辨假牧人、敵基督才能脫離宗教歸向神

相關聖經：

     「主耶和華如此說：'禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。』」（結34 ：2-4）
    「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」（太7：15）
「他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑里。”（太15：14）

神的作工與人的作工的實質性區別是什麼？

神的作工與人的作工的實質性區別是什麼？ 相關神話： 「神自己作的工作是涉及到全人類的工作，也是代表整個時代的工作，就是說，神自己的工作是代表所有聖靈作工的動態與趨向的，而使徒的作工是在神自己的作工以後而接續的，不是帶領時代的，也不是代表聖靈在整個時代的作工動向的，只是在作人該作的工作，根本不涉及經營的工作；神自己作的工作是經營工作中的項目，人作的工作只是被使用的人所盡的本分，與經營工作無關。由於身份與所作工作代表的不同，所以，儘管都是聖靈的作工，但神自己的作工與人的作工總有明顯的實質性的區別……

」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

「道成肉身的神的說話是開闢時代的，是帶領全人類的，是揭開奧秘而且是賜給人新時代的行路方向的。人所得的開啟無非是一些簡單的實行或認識，不能帶領全人類進入新的時代，不能揭開神自己的奧秘。神總歸是神，人總歸是人；神有神的實質，人有人的實質。

」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

你們見證神已經道成肉身成為人子作末世審判工作，但宗教界多數牧師長老都認定主再來是駕雲降臨，他們主要根據聖經：「你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（徒1：11）「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他……」（啟1：7）並且宗教界牧師長老還教導我們，凡不是駕雲降臨的主耶穌都是假的，都要棄絕，我們不知這樣的觀點合不合乎聖經，這樣的領受到底對不對呢？

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相關答案：

      我們在等候主駕雲降臨這事上，絕對不能憑人的觀念想像！法利賽人在等候彌賽亞降臨的事上，就犯了極大的錯誤，他們就是憑人的觀念想像衡量已經到來的主耶穌，結果，就把主耶穌釘在了十字架上，這是不是事實啊？難道等候主來真像我們想像得那麼簡單嗎？萬一主回來了，就像當年道成肉身的主耶穌顯現作工在人中間一樣，我們都不認識他，那我們會不會也像法利賽人一樣論斷他、定罪他，把神重釘十字架？這事有沒有可能發生啊？主耶穌預言他必再來，說了很多話，我們就只持守「主駕雲降臨」的預言，卻不尋求考察主說的其他更重要的預言，這就容易走偏路被主撇棄啊！其實在聖經中，不光有主「駕雲降臨」的預言，主再來像賊一樣隱祕降臨的預言也有很多，就如啟示錄16章15節：「看哪，我來像賊一樣。」馬太福音25章6節：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」還有啟示錄3章20節：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」這些預言都是指神道成肉身成為人子隱祕降臨說的。一說「像賊一樣」，那就是悄悄地、隱祕地來，我們看見了也不認識，聽見他說話也不知道他是神，就像當初主耶穌道成肉身成為人子顯現作工一樣，從外表看，主耶穌就是普通的人子，沒有人知道他是神，所以主耶穌用「像賊一樣」來比喻人子的顯現作工，這實在是太貼切了。那些不喜愛真理的人，無論道成肉身的神怎樣說話作工，發表多少真理，他們都不接受，反而還把道成肉身的神當成一個普通人對待，定罪他、棄絕他。所以主耶穌預言他再來時說：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17：24-25）根據主的預言，主再來是「人子降臨」，一說「人子」就是指神道成肉身說的，並不是主耶穌復活後的靈體駕雲公開向萬人顯現，為什麼這麼說呢？大家想想，要是主耶穌以復活後的靈體駕雲公開降臨，聲勢浩大、震動天宇，那所有的人都會俯伏在地的，誰都不敢抵擋了，這樣主再來還會受許多苦，又被世代棄絕嗎？肯定不會！所以，主預言他再來是「人子降臨」「像賊一樣」，實際上就是指神道成肉身成為人子隱祕降臨說的。

     那麼人子隱祕降臨顯現作工與神駕雲公開降臨顯現有什麼關係，中間是什麼過程，咱們再簡單交通一下。在末世，神道成肉身隱祕降臨在我們人中間發聲說話，作審判從神家起首的工作，潔淨、成全所有聽見他聲音歸到他寶座前的人，在災前作成一班得勝者，然後神回錫安降下大災難，把所有不接受神末世審判的人都放在災難中熬煉、刑罰。之後神駕雲降臨向萬民公開顯現，那時就完全應驗了啟示錄1章7節的預言：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」當主駕雲降臨時，那些刺他的人為什麼還能看見他呢？那些刺他的人到底是哪些人呢？有的人說是指那些把主耶穌釘在十字架上的人，事實真是這樣嗎？那些把主耶穌釘十字架的人不早就遭神咒詛被毀滅了嗎？實際上，那些刺他的人就是末世在神道成肉身隱祕降臨作工期間，不尋求聽神的聲音，還定罪抵擋全能神的人，那時他們看見自己所定罪抵擋的全能神，正是自己苦盼多年的救主耶穌，他們就要捶胸搗背、哀哭切齒了，只能落得個受懲罰的下場。

我們認為主再來會直接提信徒進天國，因為聖經上記著說：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前4：17）你們見證主耶穌已經回來了，為什麼現在我們都在地上還沒有被提呢？

全能神教會圖片-盼望主耶穌

相關答案：

      我們盼望主再來應該根據主耶穌所說的預言，這是最準確的，你們引用的到底是誰的話呢？是主的話，還是人的話呢？「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇」，這話是誰說的呢？這話是主耶穌說的嗎？主耶穌可從來沒有說過這樣的話，聖靈也從來沒有這樣說過，你們相信的、引用的這話是保羅說的，保羅這話能代表主耶穌嗎？能代表神嗎？這麼大的奧祕只有神知道，如果我們敗壞的人敢瞎解釋、瞎定規，這問題可就嚴重了。保羅不是基督，他只是一個敗壞的人，他說的話肯定充滿人的摻雜、人的想像，他的話不是真理，不能作為根據。我們應該以聖經中神的話作根據才合乎真理。我們考察被提進天國的事，不以主耶穌的話為根據，而是以聖經中人的話、保羅的話作為根據，這是錯誤的，因為只有主耶穌的話是真理，是權柄，主耶穌才是基督，才是天國的王，你們為什麼不在主耶穌的話中尋求真理摸神的心意，反而拿人的話作根據呢？這合主心意嗎？這樣容易跟隨人，容易偏行己路。神起初在地上用泥土造的人類，讓人類在地上盡自己的本分，在地上管理地上的萬物，在地上順服神、敬拜神、榮耀神，並且命定給人類的歸宿也是在地上，並不是在天上。況且，神早已明確告訴我們，神是要在地上建立他的國度，他要在地上與我們人類同住，世上的國必要成為基督掌權的國。所以，神的國度最終還是在地上，並不是在天上。有很多人總想被提到天上，這完全是人的想像觀念、是奢侈慾望，並不符合真理，不符合神作工的事實。

全能神教會 |書籍| 末後基督在中國顯​​現作工的背景簡介

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      中國是大紅龍盤臥之地，是有史以來抵擋神、定罪神最嚴重的地方。中國猶如一座惡魔掌控的鬼城、監獄，針插不進、水潑不進，大紅龍政權更是層層把關，戶戶設防，因此中國是神的福音最難傳播與神的作工最難開展的地方。自1949年中共執政以來，中國大陸的宗教信仰遭到全面鎮壓與取締，數百萬基督徒受到批鬥、監禁，所有教堂被徹底查封、沒收，連家庭聚會也被禁止，誰若聚會，只要被抓住就要坐牢，甚至殺頭。那時的宗教活動幾乎銷聲匿跡了，只有少數基督徒堅持信神，但也只能默默在心裡禱告神，唱詩讚美神，求神復興教會。好不容易熬到了1981年，教會果然復興了，聖靈在中國開始大大作工，教會像雨後春筍一樣出現，信神的人越來越多。到了1983年，教會復興達到高潮之時，中共又開始了新一輪的殘酷鎮壓，有數百萬人遭受到抓捕、關押與勞教。大紅龍政權只許信神的人參加政府開辦的「三自愛國教會」，中共政府開辦「三自愛國教會」的目的，就是為徹底取締地下家庭教會，把所有信主的人牢牢控制在政府的管制之下。它認為只有這樣實行，才能達到取締信仰把中國變成無神區的目的，但聖靈仍然在家庭教會裡大大作工，在所有真心信神的人身上大大作工，這是中共政府沒法限制的。當時，在聖靈作工的家庭教會中，末世基督隱祕顯現作工，開始發表真理，作審判從神家起首的工作。

在神的審判、刑罰中看見神的顯現

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      與千千萬萬跟隨主耶穌基督的人一樣，我們也都持守著聖經的律法與誡命，享受著主耶穌基督豐富的恩典，奉主耶穌基督的名聚會、禱告、讚美、事奉，這一切都盡在主的看顧與保守之下。我們常常軟弱，也常常剛強，自認為所作所行都按著主的教導，不言而喻，我們也自認為已經走在了遵行天父旨意的道路上了。盼望著主耶穌的再來，盼望著主耶穌的榮耀降臨，盼望著在地生活的結束，盼望著國度的顯現，盼望著一切都如「啟示錄」預言的一樣：主來了，帶來了災難，賞善罰惡，將所有跟隨他、迎接他重歸的人都提到空中與主相遇。每每想到這些，心中不免感慨萬分，慶幸自己生在了末世，能有幸看到主的降臨，雖然遭受迫害，但卻換來「極重無比永遠的榮耀」，何等的福氣啊！這一切的盼望與主所賜的恩典使得我們常常儆醒禱告，加緊聚會。或許明年，或許明天，又或是更短的人意想不到的時候，主會突然降臨，顯現在一班殷勤等候他的人中間。我們爭先恐後誰都不甘落後，為的是能成為第一班見到主顯現的人，為的是能成為被提之人中的一員。為著這一天的到來，我們花費所有都在所不惜。有的人辭掉工作，有的人撇棄了家庭，有的人放棄了婚姻，甚至有的人捐獻了所有積蓄。多麼無私的奉獻啊！如此的摯誠，如此的忠心想必是歷代聖徒所不及的吧！因為主願意恩待誰就恩待誰，願意憐憫誰就憐憫誰，我們如此的奉獻、花費相信主早已看在眼中了。我們的誠懇祈求也已達到了主的耳中，相信主會對我們的奉獻給以回報，何況創世以前神就恩待了我們，神給我們的福氣、應許是任何人都奪不去的。我們都在計劃著將來，理所當然地將自己的奉獻與花費作為被提在空中與主相遇的籌碼與資本，更毫不猶豫地將自己放置在將來的寶座上，或管轄萬國萬民、或作王掌權，都是理所當然也是預料之中的事。

全能神的話語《神的作工、神的性情與神自己 一》

神的作工、神的性情與神自己　一

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我們今天交通一個重要的話題，這個話題是從神的作工開始到現在一直在談的一個話題，對每個人都很重要。也就是說，這個話題是每個人在信神的過程當中都能接觸到的問題，也是必須接觸到的問題，是一個很重要的、不可避免的也是人離不開的問題。說到重要，對於每一個信神的人來說最重要的是什麼？有些人認為最重要的是明白神的心意；有些人認為最重要的是多吃喝神的話；有些人認為最重要的是認識自己；有些人認為最重要的是知道怎麼蒙神拯救，如何跟隨神，如何能夠滿足神的心意。我們今天先把這些話題都放在一邊不談，我們談什麼呢？談一個有關於「神」的話題。這個話題對每個人是不是最重要的？有關於「神」的話題都有哪些內容呢？當然這個話題肯定離不開神的性情、神的實質與神的作工，那我們今天就談一談「神的作工、神的性情與神自己」。

全能神的發表 | 怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效(選段)

怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效(下)

人的結局由誰來定

還有一個最重要的問題，就是你們對神的態度，這個態度很重要！這個態度決定了你們最終是走向滅亡，還是走進神為你們預備的美好的歸宿裡。在國度時代，神作工已經二十多年了，在這二十多年期間，你們的表現在你們心裡可能都有些稀裡糊塗，但在神的心裡，他為每一個人都作了一筆實實在在的真實的記錄。從每一個人開始跟隨他聽他所講的道以來，明白了越來越多的真理，直到人都盡上本分，神對人在這期間的各種表現都有記錄。在盡本分期間，在臨到各種環境、臨到各種試煉的時候，人的態度是什麼，人的各種表現是什麼，人心裡對神是怎麼想的……神都有一本賬、都有一個記錄。這些事也可能在你們那兒很糊塗，但是在神那兒是清清楚楚，一點兒都不馬虎。因為這個事涉及到每一個人的結局，涉及到每一個人的命運與前途，更因為神的心血代價都在這裡，所以在神那兒一丁點兒都不敢怠慢，也容不得半點兒馬虎。神為人記著這樣一本賬，記錄著這樣一本人從始到終跟隨神的歷程的一本賬。在這期間你對神的態度是什麼，這就決定了你的命運，這是不是很真實？到現在為止你們認為神是不是很公義？神這樣作是不是很合適？你們對神還有別的想像嗎？（沒有。）那你們說你們的結局到底是由神來定還是人自己定？（神定。）誰定？（神。）又不知道了吧！香港教會的弟兄姊妹先說說，誰定？

全能神的發表 | 怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效(選段)

怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效(中)

不敬畏神遠離惡就是與神對立

在此我們先來看看「敬畏神遠離惡」這句話是從哪兒來的？（《約伯記》。）既然提到約伯了，咱們就說說約伯。在約伯那個年代神有沒有作什麼拯救征服人的工作？沒有！是吧！那對於當時的約伯來說他對神有多少認識呢？（沒有太多認識。）那比你們現在對神的認識呢？這話你們怎麼不敢回答呀？比你們現在的認識是多還是少啊？（少。）這個問題是很容易回答的。少！這是肯定的！你們現在與神面對面，與神話面對面，你們對神的認識比約伯多多了，我為什麼要提這個事呢？為什麼要這樣說呢？在這兒我想要說明一個事實，在這個事實未說明之前，我想要問你們一個問題：約伯對神的認識很少，但是他能做到敬畏神遠離惡，而現在的人卻做不到，這是為什麼呢？（敗壞深。）「敗壞太深了」這是問題的表面現象，在我這兒永遠不會這麼看。你們往往把平時常說的這些道理、字句，類似「敗壞深」、「悖逆神」、「對神沒忠心」、「不順服」、「不喜愛真理」……這些口頭禪掛在嘴邊來解釋每一個問題的實質，這是錯誤的實行法。不同性質的問題用相同的答案來解釋，這不免有對真理、對神褻瀆的嫌疑，我不喜歡聽這樣的回答。你們好好想想！這個事你們任何人都沒有想過，但是在我這兒我天天都能看得到，我天天都能感受得到，所以說你們在做我在看。你們做時你們感受不到這事的實質，但當我看時卻能看到這事的實質，我也能感受到這事的實質。那這個實質是什麼呢？為什麼現在的人不能敬畏神遠離惡？你們的答案遠遠解釋不了這個問題的實質，也解決不了這個問題的實質。因這裡有一個根源是你們不知道的，這個根源是什麼？我知道你們很想聽，那我就把這個問題的根源告訴你們。

全能神的發表 | 怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效(選段)

怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效(上)

結局在人心中的分量

看來你們對自己該遵守的道心裡都有一些內容，自己也有一些認識或者是領會，但是你們所說的這些對你們來說是很空洞還是很實際，這就在乎你們平時實行的時候注重的是什麼了。這些年你們對各方面的真理不管是論道理上來講，還是論真理的內容上來講都有一些收穫，證明現在的人都很注重往真理上夠，所以這些真理的方方面面、條條框框肯定是在一些人心裡已經扎下根了。而我最擔心的是什麼呢？就是這些真理的題目、這些理論在你們心裡扎下根了，而實際內容在你們心裡卻沒有佔據多大分量。當你們臨到事面臨試煉、面臨選擇的時候，這些真理的實際對你們來說能起到多大作用呢？能不能幫助你們渡過難關從試煉當中走出來滿足神的心意，達到在試煉當中站立住為神作出響亮的見證呢？這些事你們是否關心過呢？我這樣問你們：在你們心裡、在你們每天所思所想的這些事裡，什麼東西對你們來說是最重要的，你們有沒有總結過？什麼事對你們來說是最重要的？有些人說當然是實行真理啦；有些人說當然是天天看神話啦；有些人說當然是天天來到神面前與神禱告啦；還有一些人說當然是把每天的本分盡好啦；甚至有的人說只想能夠凡事滿足神、能夠凡事都順服神，行在神的心意上。是這樣嗎？是不是只有這些內容呢？比如有的人說：「我只想著順服神，結果臨到事卻順服不了。」有的人說：「我只想滿足神，哪怕滿足一次也行啊，但是總也滿足不了神。」還有的人說：「我只想順服神，當試煉臨到的時候任神擺佈，順服神的主宰與安排，沒有一句怨言，也沒有任何的要求，但是怎麼也順服不下來，幾乎次次都是失敗。」

全能神的發表《你當知道全人類是如何發展到今天的》

你當知道全人類是如何發展到今天的

整個六千年的工作是隨著時代的不同逐漸變化的，工作轉移的變化是根據整個世界的情況，根據全人類的發展趨勢，經營工作才逐步轉變的，並不是創世開始時就計劃好的。未創世之前或剛創世之後，耶和華並沒有計劃第一步作律法的工作，第二步作恩典的工作，第三步作征服的工作，並且先在摩押後代的一部分人身上作，來征服全宇。創世之後他從來沒說過這話，在摩押以後他也沒說這話，在沒生羅得以前更沒說這話，工作都是隨走隨作的。整個六千年經營工作就是這樣發展下來的，並不是在創世以前就列好了「人類發展簡表」這樣的計劃。神作工作是直接發表他的所是，而不是絞盡腦汁地計劃。當然，有許多先知也說過許多預言，但這並不能說神作工是一直在精密地打算著，說預言也是根據現實的工作來說。他作工作都是作最現實的工作，是隨著時代的發展來作工，也是隨著事物的變化來作他最現實的工作，他作工就是對症下藥，是隨作隨看，隨看隨作。